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时间:2020年04月01日 23:32编辑:晏欣铭 热点

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  【道】【家】【无】【为】【,】【又】【曰】【无】【不】【为】【,】【其】【实】【易】【行】【,】【其】【辞】【难】【知】【。】【其】【术】【以】【虚】【无】【为】【本】【,】【以】【因】【循】【为】【用】【。】【无】【成】【埶】【,】【无】【常】【形】【,】【故】【能】【究】【万】【物】【之】【情】【。】【不】【为】【物】【先】【,】【不】【为】【物】【後】【,】【故】【能】【为】【万】【物】【主】【。】【有】【法】【无】【法】【,】【因】【时】【为】【业】【;】【有】【度】【无】【度】【,】【因】【物】【与】【合】【。】【故】【曰】【“】【圣】【人】【不】【朽】【,】【时】【变】【是】【守】【。】【虚】【者】【道】【之】【常】【也】【,】【因】【者】【君】【之】【纲】【”】【也】【。】【群】【臣】【并】【至】【,】【使】【各】【自】【明】【也】【。】【其】【实】【中】【其】【声】【者】【谓】【之】【端】【,】【实】【不】【中】【其】【声】【者】【谓】【之】【窾】【。】【窾】【言】【不】【听】【,】【奸】【乃】【不】【生】【,】【贤】【不】【肖】【自】【分】【,】【白】【黑】【乃】【形】【。】【在】【所】【欲】【用】【耳】【,】【何】【事】【不】【成】【。】【乃】【合】【大】【道】【,】【混】【混】【冥】【冥】【。】【光】【?】【翟】【天】【下】【,】【复】【反】【无】【名】【。】【凡】【人】【所】【生】【者】【神】【也】【,】【所】【讬】【者】【形】【也】【。】【神】【大】【用】【则】【竭】【,】【形】【大】【劳】【则】【敝】【,】【形】【神】【离】【则】【死】【。】【死】【者】【不】【可】【复】【生】【,】【离】【者】【不】【可】【复】【反】【,】【故】【圣】【人】【重】【之】【。】【由】【是】【观】【之】【,】【神】【者】【生】【之】【本】【也】【,】【形】【者】【生】【之】【具】【也】【。】【不】【先】【定】【其】【神】【,】【而】【曰】【“】【我】【有】【以】【治】【天】【下】【”】【,】【何】【由】【哉】【?】

  【子】【贡】【曰】【:】【“】【纣】【之】【不】【善】【,】【不】【如】【是】【之】【甚】【也】【。】【是】【以】【君】【子】【恶】【居】【下】【流】【,】【天】【下】【之】【恶】【皆】【归】【焉】【。】【”】

  【文】【王】【立】【三】【年】【卒】【,】【子】【安】【王】【道】【立】【。】【安】【王】【二】【十】【二】【年】【卒】【,】【子】【襄】【王】【注】【立】【。】【襄】【王】【立】【十】【四】【年】【卒】【,】【子】【王】【纯】【代】【立】【。】【王】【纯】【立】【,】【地】【节】【二】【年】【,】【中】【人】【上】【书】【告】【楚】【王】【谋】【反】【,】【王】【自】【杀】【,】【国】【除】【,】【入】【汉】【为】【彭】【城】【郡】【。】

  【後】【十】【七】【日】【,】【楚】【考】【烈】【王】【卒】【,】【李】【园】【果】【先】【入】【,】【伏】【死】【士】【於】【棘】【门】【之】【内】【。】【春】【申】【君】【入】【棘】【门】【,】【园】【死】【士】【侠】【刺】【春】【申】【君】【,】【斩】【其】【头】【,】【投】【之】【棘】【门】【外】【。】【於】【是】【遂】【使】【吏】【尽】【灭】【春】【申】【君】【之】【家】【。】【而】【李】【园】【女】【弟】【初】【幸】【春】【申】【君】【有】【身】【而】【入】【之】【王】【所】【生】【子】【者】【遂】【立】【,】【是】【为】【楚】【幽】【王】【。】

  【鄙】【人】【有】【言】【曰】【:】【“】【何】【知】【仁】【义】【,】【已】【飨】【其】【利】【者】【为】【有】【德】【。】【”】【故】【伯】【夷】【丑】【周】【,】【饿】【死】【首】【阳】【山】【,】【而】【文】【武】【不】【以】【其】【故】【贬】【王】【;】【跖】【、】【蹻】【暴】【戾】【,】【其】【徒】【诵】【义】【无】【穷】【。】【由】【此】【观】【之】【,】【“】【窃】【钩】【者】【诛】【,】【窃】【国】【者】【侯】【,】【侯】【之】【门】【仁】【义】【存】【”】【,】【非】【虚】【言】【也】【。】

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